{"id":20645,"date":"2013-10-09T20:02:47","date_gmt":"2013-10-09T20:02:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.filastrocche.it\/leggiamo\/?p=20645"},"modified":"2013-10-09T20:02:47","modified_gmt":"2013-10-09T20:02:47","slug":"differenza-tra-favole-e-fiabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.filastrocche.it\/leggiamo\/differenza-tra-favole-e-fiabe\/","title":{"rendered":"Differenza tra Favole e Fiabe"},"content":{"rendered":"

Differenza tra Favole e Fiabe<\/strong>
\nSabatino Scia<\/em><\/p>\n

Esopo era schiavo, di origine Frigia, di aspetto deforme e per di pi\u00f9 balbuziente; sarebbe vissuto intorno alla met\u00e0 del VI sec. A.C. e secondo la narrazione di Erodoto, trascorse gran parte della sua vita a Samo come schiavo di un certo Iadmone.
\nFra le citt\u00e0 che dimor\u00f2, una delle pi\u00f9 importanti fu Delfi e l\u00ec sarebbe stato ucciso dai delfici che lo avrebbero fatto ingiustamente reo di furto sacrilego, condannandolo ad essere precipitato dalle rupi, proprio per aver scritto contro di loro una favola!
\nEsopo, irritato dal loro disprezzo, e per le violente accuse di quella gente che viveva intrigando sul prestigio dell’oracolo di Apollo, l\u00ec paragon\u00f2 a bastoni che galleggiano sull’acqua: Da lontano l\u00ec si crede qualcosa di importante, ma da vicino si vede che non sono niente.
\nNell’ambito della civilt\u00e0 romana, il modello esopico fu felicemente ripreso da Fedro (I sec. A.C.) che compose ben cinque libri di favole. Egli chiaramente cap\u00ec il suo ruolo di poeta: aspirava alla gloria letteraria e si inserisce nel raffinato mondo delle lettere latine del I secolo.
\nFedro nacque in Tracia e fatto schiavo durante la repressione romana fra il 13 e l’11 A.C. di Lucio Calpurnio Pisone.
\nCondotto schiavo a Roma entr\u00f2 nella “famiglia” di Augusto, da cui fu poi liberato, prendendone per consuetudine prenome e nome.
\nFedro, Gaio Giulio.
\nFedro ha dato un a svolta decisiva all’arte della favola, inventando l’apologo-politico; cos\u00ec scrisse al suo amico Eutico: “Vuoi leggere Fedro? D’accordo, ma devi lasciare gli affari: proprio tu, Eutico, che non mi ritieni pi\u00f9 importante di un’ora della tua vita di uomo d’affari. Sono certo che…
\nEutico egregio, dimenticavo di dirti come nacquero le favole. Fu una trovata degli schiavi per dire agli altri il fatto loro: ci misero tutto il loro cuore. C’era beffa, scherzo e sottigliezza. Era uno spunto; io ne ho fatto un’arte. Ho pensato di pi\u00f9. Ho avuto care cose che mi hanno rovinato. E chi mi accus\u00f2? Seiano. Chi testimoni\u00f2? Seiano. Chi giudic\u00f2? Seiano. Fosse stato un altro, direi di meritarmi i guai. E’ chiaro: chi sospetta delle mie favole, ha la coda di paglia, anzi , si scopre stupidamente. Parlo per tutti, lo protesto! Non parlo di persone, ma della gloria. Non l’ebbe Esopo il frigio, Anacarsi lo scita? Io sono anche pi\u00f9 greco di loro, sono compatriota di Lino e di Orfeo che fecero miracoli. L’invidia? E chi pi\u00f9 la teme? Intanto mi stai leggendo. Giudicami con cuore puro. Io chiedo questo”.
\nCon Fedro la svolta fu decisiva; facendosi romano l’apologo non mutava solo di lingua ma di civilt\u00e0, passava dal mito alla storia e alla cronaca, dall’idea al ritratto, dall’antico al moderno.
\nFedro, nelle sue favole, urlava nomi!: Seiano; Livia, sorella di Germanico, nuora dell’imperatore Tiberio e, secondo Tacito, assassino di Druso; Seiano \u00e8 la biscia d’acqua nella favola “Sopportare il bene” ; problemi di province romane: intrighi e ruberie sono nascoste in alcune favole; la fredda, epilettica vita di Caligola, non priva di umorismo, poteva farlo somigliare al serpe, animale complesso e misterioso; la vipera Caligola che avvelen\u00f2 il vecchio imperatore; il nudo sadismo della favola ha senso se si ricordano realt\u00e0 memorabili: si pu\u00f2 pensare all’uso di Caligola di far assistere i genitori al supplizio dei figli: “L’orribile nibbio”.
\nNelle favole di Fedro gli animali non sono quasi mai maschere, ma sembrano ombre deformate di uomini.
\nOltre a questi due “giganti”, molti altri autori di minor notoriet\u00e0 e respiro si cimentarono, poi, nel genere: fra questi l’orientale Valerio Babrio ( II sec. D.C.), che compose favole in greco, e Avieno (o Aviano) che, vissuto nel IV sec. D.C., fu autore di 42 favole non troppo felici e n\u00e9 originali.
\nDopo un’innegabile decadenza quattrocentesca, la favola rifior\u00ec nel cinquecento e, nuovamente apprezzata da non pochi letterati europei; fu coltivata e amata anche dal calibro del Firenzuola e di Cl\u00e9ment Marot.
\nNel XVII secolo La Fontaine seppe rielaborare gran parte del corpus favolistico delle epoche antecedenti con grazia, finezza e malizia tutte francesi.
\nNel secolo successivo La Fontaine ebbe numerosi imitatori. Il Crudeli, il Bertola, Gaspare Gozzi, il Pignotti, il Clasio, il Meli e il Casti.
\nAbbiamo Trilussa che si specializz\u00f2 nell’apologo satirico-politico dove gli animali usano molto l’arte della retorica con la quale ingannano i piccoli animali del bosco.
\nSabatino Scia, favolista moderno, possiede un talento narrativo naturale.
\nLa sua opera, pi\u00f9 di 2OO favole e romanzi favolistica, \u00e8 fortemente realistica \u00e8 l’ideologia che se ne evince \u00e8 prevalentemente un’amara constatazione di rassegnazione alla consapevolezza che nel mondo ha sempre regnato e regner\u00e0 la legge del pi\u00f9 forte e del prepotente: agli umili, ai poveri, ai sottomessi, non resta altro che provare ad eludere le ingiustizie con l’astuzia, cercando sempre, nella vita, il men peggio.
\nCome per Fedro, inevitabilmente per Sabatino Scia, il senso e la missione della favola coincidono: la denuncia delle contraddizioni e dei dilemmi che ci affliggono, delle storture, delle ingiustizie, dei falsi miti che la societ\u00e0 produce, dell’ingiustizie, dei falsi miti che la societ\u00e0 produce, dell’apparenza che prevale sulla sostanza, dell’adulazione finalizzata ad ottenere favori (L’Orso Regista); dell’ingordigia che non lascia spazio al prossimo (Il Porco); e del non saper dare il giusto valore al piccolo, che ha un ruolo fondamentale nell’ingranaggio globale (Il Molto ed il Poco); l’invidia e quindi voler imitare a tutti i costi gli altri o prenderne il posto (Il Topolino e l’Elefante); l’assurdit\u00e0 e l’inutilit\u00e0 delle guerre e l’indifferenza ai problemi del nostro prossimo (I ricordi del cane Mastino, ovvero, Mostar, paesi in guerra).
\nLo stile di Sabatino Scia \u00e8 diretto e semplice, \u00e8 il primo autore moderno che presenta una cos\u00ec ampia raccolta di arguti temi favolistica, tanto che Alda Merini lo ha definito “l’erede geniale della favola antica”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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